Axiome 110.   Conserver le pouvoir repose en partie sur un art subtil d’entretenir la discorde • Notre pouvoir n’existe que du fait de la discorde de nos adversaires. L’art d’entretenir […]

Axiome 122.   La sagesse est une science de ce que l’homme pense de l’homme • Nature de la sagesse : elle nous dit le devenir de l’opinion qu’on se fera de […]

Axiome 101.   Admirer quelqu’un comporte une part d’autocritique • Les stoïciens aimaient rappeler qu’il y a dans le monde deux sortes de choses : celles qui dépendent de moi et celles […]

Axiome 76.   On tient parole par souci de son propre prestige • L’axiome semble tout droit sorti d’un recueil des Maximes de La Rochefoucauld. Dans le fait de « tenir sa […]

Axiome 73.   Il y a une dissymétrie fondamentale entre les jugements que nous portons sur nous-mêmes et ceux que nous portons sur les autres • Je trouve anodin de désirer […]

Axiome 54.   L’injustice dérive parfois de l’idée que l’erreur est préférable à la faiblesse • La douleur que nous éprouvons lorsque nous réalisons que quelqu’un a sur nous des idées […]

Axiome 45.   La notion stendhalienne de « cristallisation » est juste, mais incomplète • Revenons à la rencontre. Stendhal a écrit, à ce sujet, des choses devenues depuis fort célèbres : la rencontre, […]

Axiome 32.   Les autres nous font supporter une « atmosphère » • Un être n’est pas simplement un objet perçu. Il produit, en nous, une certaine ambiance, une certaine atmosphère : « tout ce […]

Axiome 31.   Les offenses sont, le plus souvent, constituées par ce qu’une personne croit qu’une autre pense d’elle • Nombreux sont les proverbes et autres préceptes moraux qui nous répètent, […]

Axiome 24.   La nostalgie est une ambition retournée ; l’ambition est une nostalgie retournée • Il y a un rapport étroit entre la nostalgie et l’ambition. Dans la nostalgie, nos désirs […]

Axiome 23.   Nos ennemis peuvent nous être utiles de diverses manières • Ceux qui veulent nous nuire, qui sont donc nos ennemis, qui pensent nous nuire, qui y parviennent parfois […]

Axiome 22.   Sur le concept d’hubris • Il est dommage que la langue française ne comporte pas de mot pour désigner ce que les Grecs appelaient l’hubris. Ce concept manque. […]

Axiome 13.   La destruction créatrice est une intuition morale fondamentale • L’intuition selon laquelle la vie est un processus de destruction créatrice est une des origines de la tonalité morale […]

Axiome 11.   Certaines maximes morales fonctionnent comme des régulateurs du sentiment • Les maximes morales sont des propositions qui ont la particularité d’être à la fois des indications et des […]

Axiome 3.   On ne peut pas plaire à tout le monde, dit-on • Cet axiome prend la forme d’un dicton populaire. Mais il n’existe aucune raison de principe qui devrait […]